لوموند الفرنسية : تونس ، مهددة بالمخاطر المزدوجة للاستبداد و الإفلاس المالي و الغوص في المجهول

ترجمة لافتتاحية صحيفة ” لومند ” الفرنسية التي صدرت بصفحتها الاولى اليوم  الاحد 26 سبتمبر 2021 .

هناك كلمة تكثر الحديث عن قيس سعيد وهي: لغز الرجل الذي دفع نفسه ، في عام 2019 ، إلى القضاء الأعلى في تونس ، وشرع في البلاد منذ “انقلابها” على دروب محفوفة بالمخاطر.
ا.قوة الشخصية ، ليس فقط
كسر قواعد العمل السياسي، هو يهرب من الآن فصاعدًا مع النماذج والشبكات المتفق عليها. هذا الرئيس المتغطرس ، في 25 جويلية من
قصره في قرطاج اخذ كامل الصلاحيات لإنقاذ الأمة من “خطر وشيك” ، وبالتالي إعادة إطلاق ثورة تمت خيانتها لمدة عشر سنوات ، مرتبكة ومربكة.
الأربعاء 22 سبتمبر وقع مرسوما
تركز معظم السلطات الدستورية في يد الرئيس الدولة في انتظار «الإصلاح السياسي» الذي ستخضع للاستفتاء. هو كائن سياسي غريب ، أصلي ، غير نمطي ، مرتب بقلق في مربع “لغز” ، خطأ من المفهوم المناسب. إذا كان من المهم إلقاء الضوء على هذه “الظاهرة سعيد” ، فذلك ليس سوى مستقبل التحول الديمقراطي التونسي ، نموذج في خطر بعد و لم تم الاحتفال به باعتباره إنجازًا في العالم العربي الإسلامي. لم يعد الليبراليون التونسيون يخفون قلقهم أمام
الانجراف الاستبدادي – باسم “الشعب” – أكثر وضوحًا كل يوم. “قيس سعيد يعيد تثبيت الديكتاتورية “، يأسف المحامي السابق عياض بن عاشور عميد كلية العلوم القانونية والسياسية والاجتماعية بتونس.
وبالتالي فإن “الغموض” سيكون محل هذه الجامعة السابقة، سيكون هذا المقياس “غامضًا” ، صارمًا ومقترضًا ، باللغة العربية الأدبية (مفضلة على العامية و من الدارجة التونسية) ، ساحرة بصياغتها
رتيبة من المدرجات الطلابية
ثم حشود من المؤيدين.
” غامض “هذا المرشح الوحيد دون حزب لرئاسة عام 2019 ، منتصرًا على الآلات الحملة الانتخابية لمنافسيه. هو المختص في القانون الدستوري الذي أرسل ، في 25 جويلية، أثناء إعلان حالة الطوارئ ، دبابة عسكرية لإغلاق البرلمان ، في تونس ، لانه قرر “تعليق” عمله.
“الغموض” هو سيد هذه الشخصية الديموقراطية التي يكرهها باقي الأحزاب السياسية. “الغموض” هذا سيكون مفضح حزب النهضة ، و معارضا للإسلام السياسي في تونس والذي خسره موقف السلطة مع تعليق البرلمان ، في اشارة باستمرار الى الله و القرآن. “الغموض” سيكون هذا وريث “الربيع التونسي” الذي يغازل مصر والمملكة العربية السعودية ، عرابي الثورة العربية المضادة. الدوحة تنتظر تجميع الكثير من “الألغاز” والمفارقات الواضحة. من هو قيس سعيد؟
عصر جديد للديمقراطية في الجنوب؟ ثورة شعبوية؟ عودة ظهور الشكل من الرايس؟ اندلاع المسيحية السياسية؟
الضغط من أجل سيادة غير ليبرالية؟ مزيج من كل هذا؟
قد لا يكون من الضروري إلحاق
الكثير من الصداع يحاولون محاصرة قيس سعيد.
ماذا لو كان الرجل لا يملك شيئا
من اللغز؟ أننا نتمسك “بالعرض”
أنه تنظّر أو بناءً على “الطلب” وهو
قد لا يكون الأمر كذلك.
قيس سعيد هو أحد أعراض تقادم الديمقراطية التمثيلية التي نشأت على عجل خلال عشر سنوات
بالكاد في تونس – هذا “المختبر”
العالم العربي في عصر الفيس بوك و النموذج الذي استغرق سبعة عقود لاستنفاد نفسه بعد حرب أوروبا.
لهجات شبه نبوية
وبهذا المعنى ، فإن تونس قيس سعيد ليست كذلك أكثر استثنائية من الغموض. هي تكون مواكبة العصر ، وتعتنق الزلازل ، فتحت هذه العيوب من قبل صدمة مزدوجة من الثورات المناهضة للنخبة ومنطق الهوية ، وإعادة التدوير في هذه الحالة المعارضة القديمة من جنوب مزدحم في العالم المنسق من قبل الشمال. عشر سنوات بعد الثورة ، قيس سعيد يحدّث انتفاضة أن الإسلام السياسي ، على شكل حزب النهضة في تونس ، محور التحالفات الحكومية من 2012 إلى 2021 ، في البداية قبل أن تفشل في تمرين
السلطة. مع الفارق الملحوظ أن
يمقت قيس سعيد المنظمات ويرفض أي وساطة بينه وبين الناس.
ماذا سيكون استخدامه لأنه يشكل جسما مع “الناس” الذين وافقوا عليه؟
في نموذج التجسد وليس في
أن التمثيل “، يؤكد صادق
حمامي أستاذ بمعهد الصحافة
وعلم المعلومات. هنالك مشكل، فهو “يظن أنه نبي ،” يقلق السيد بن عاشور. يرى نفسه على أنه
موسى من التونسيين. “
في الواقع ، وجد قيس سعيد لهجات كاد أن يكون بها نبويًا خلال الحملة الانتخابية لعام 2019. وبحسبه ، فقد دخل العالم – وليس تونس وحدها – “حقبة جديدة” ، “مرحلة جديدة من التاريخ”.
ومع ذلك ، أعرب عن أسفه ، “ما زلنا عبيدا للأفكار الكلاسيكية “، مثل المجتمع المدني أو الأحزاب السياسية أو الديمقراطية التمثيلية ، والتي من الضروري القيام بالعديد من المفاهيم الخاصة بها لتحرير نفسه “. في “النظام الجديد” هو
من المناسب أن “يخترع” ، فهو يفضل النهج بموجب القانون ، بصفته فقيهًا صالحًا.
يقدر سعيد ان “الشعب ذو السيادة” مسلح بـ ” الصكوك القانونية “، يمكن أن يصبح مرة أخرى” الفاعل “في مصيره. قيس سعيد يزرع “الناموسية العامة” ، ديشفير ميشائيل بشير العياري ، محلل أول في مركز أبحاث مجموعة الأزمات الدولية في تونس.
كما يوصي ب “قلب الساعة الرملية”. مؤسسي الفكرة هي ترسيخ الشرعية على المستوى المحلي – من خلال المشورة، منتخب من قبل نظام أحادي (الذي يفضل أن يسرد النظام المفضل للأحزاب) –
التي ستنبثق عنها بعد ذلك المجالس الإقليمية ، وفي النهاية الجمعية الوطنية التي سيتم انتخابه فقط عن طريق الاقتراع غير المباشر.
في هذه الرؤية ، “نقض” المسؤولين المنتخبين من قبل الناس تحتل مكانا مفضلا. الأناركية؟ الجماهيرية القاضية (“دولة الجماهير”)؟ عودة السوفييت؟ قابلية الوصول التشعبية؟ دكتاتورية مقنعة ، مع وجود جمعية تعاني من عدم شرعية في وجهها رئيس سيبقى منتخبًا بالاقتراع مباشر عالمي؟ يكافح المحللون من أجل تصنيف المنتج الأيديولوجي الجديد الذي يجسده قيس سعيد.
الإعجاب و المشاركة:
fb-share-icon0
20
Twitter20
Visit Us
Follow Me
139