Author: محرز العماري

شدد بيان البنك المركزي التونسي على أن الوديعة القطرية التي تقدر بحوالي نصف مليار دولار (حوالي مليون دينار تونسي) لا تأثير لها على مؤشرات الديون الخارجية والحال أن الدولة التونسية مدعوة لخلاصها في ظرف خمس سنوات وهذا يعني ضرورة أنها دين مستحق للبنك القطري ولازالة هذا الغموض وسؤء االفهم لذي رافق هذه العملية لا بد من الاشارة إلى ما يلي :
أولا : الوديعة القطرية ليست قرضا بنكيا كما أنها ليست منحة بل هي عبارة عن عملية توظيف بالدولار لمدة 5 سنوات وهي وديعة لأجل term deposit ستوضع بالبنك التونسي القطري ويتم تسديدها في نهاية المدة بنسبة خدمات مصرفية تتراوح بين2,5 و 3 بالمائة والوديعة ستكون باسم البنك المركزي وستساهم في تمويل البضائع والخدمات المستوردة كما ستساهم في تعديل سعر صرف الدينار باعتبار إحتسابها في مخزون إحتياطي العملة الصعبة …
ثانيا : وضع مبلغ الوديعة في البنك القطري التونسي وليس في البنك المركزي التونسي فيه حكمة مصرفية حيث أن هذا المبلغ منتج للفائدة حسب عقد مصرفي مع البنك المركزي وهذه الفائدة ستمكن من تقليص تكلفة الوديعة إزاء البنك الوطني القطري والذي هو مصدر مبلغ الوديعة وبذلك تتمكن تونس من الاستفادة من العملة الصعبة في حدود إحتياجاتها وبأقل تكلفة ممكنة … وهذه عمليات مصرفية معروفة يغلب عليها طابع الرغبة في المساعدة المالية لا رغبة الربح.

ونحن  في أواخر سنة 2013 بدأ يتجلي  شيئا فشيئا واقع الاقتصاد التونسي ومدى قدرته على تحقيق نسب النمو المتوقعة  فتحقيق

بعد حفل الافتتاح الذي لم يعجب العديد من المسرحيّين التونسيّين و من الوفود الأجنبيّة المشاركة، انطلقت العروض المبرمجة في هذه الدّورة من أيّام قرطاج المسرحيّة.

"اليوم" التقت مفتاح إبراهيم الفقيه، مدير المسرح الوطني بطرابلس و رئيس الوفد اللّيبي المشارك في أيّام قرطاج المسرحيّة

و كان معه الحوار التالي:

ماهو عدد العروض المسرحيّة اللّيبيّة المشاركة في فعاليّات أيّام قرطاج المسرحيّة؟

هناك عرض واحد من ليبيا لمسرحيّة "القفص" و في النّهاية العرض الذي وقع اختياره هو عرض ممثّل لكلّ المسرحيّين اللّيبيّين المشاركين و الغير مشاركين.

نحن سعداء جدّا بالتواجد في هذه المهرجان العريق و الطّريق إلى الشهرة بالنسبة للمسرحيّين و المخرجين و التقنيّين تمرّ عبر هذا المهرجان.

مَرَوَنْجِيّة – لفظة- لا أدرى فيما إذا كان لها معنىً متعارفاً عليه بين أهل اللغة، وعند الكشف في معاجم العرب في باب مَرَجَ، كانت المعاني الواردة على اختلافها، لا تمتّ لها بأيّة صلة على الإطلاق، التي كانت ترِد دوماً على ألسنة الناس منذ الستينات وعلى معنىً واحدٍ فقط، وهو القهر والغلبة على أيّة جهة.

يُقال (مَرْوَجَ فلان)، أي كانت له الغلبة على الحالين سواء في إقدامه أو في إدباره. وتميّزت هذه اللفظة بأنها تُقال في كل مناسبةٍ يتم فيها الغلب، وخاصةً خلال لعبة شعبية قريبة إلى صورة الشطرنج المعروفة، لشخصين يتنافسان للفوز بالغلب وإظهار الذكاء والقدرة. وهي الآن اندثرت كما غيرها من الكثير من الكلمات التي كانت دارجة في تلك الفترة، ولا أدري فيما إذا كان أحداً لا يزال يذكرها، ولكنها كما يبدو هي نفسها، أو صورة عنها (ثابتة) الآن لدى الإسرائيليين وخاصةً في المجال الاستيطاني.